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你应该知道的五行原理,让养生不再盲目

作者:admin发布时间:2019-05-05 10:40

廖生堂小编带您看看《你应该知道的五行原理,让养生不再盲目》

前段时间开始学习中医,读了一些书,听了一些名家访谈,看了一些公众号里的文章,对中医模棱两可中有了一些认知,越学越喜欢。
 
但总感觉需要找到一些点去突破,需要明白人帮自己答疑解惑,希望能够更加融会贯通一些,就像武侠小说中的任督二脉,或许打通了就是一个质的飞跃。
 
《曲黎敏精讲<黄帝内经>》这本书就是这样一个契机,全书精讲了《素问》中的“上古天真论”和“四气调神大论”两篇。
 
读完全书我最大的感觉就是,中医不仅是治病救人,更是一门深刻的生命哲学,简单的阴阳五行、生长化收藏,字里行间都是大道理。一名真正的中医人必然也会成长为一名更贴近宇宙自然、生命本真的人,着实令人羡慕。
 
非常喜欢书中这样一段话:道法自然就是叫你别较劲,只是用一颗安静的心,去听、去观、去照、去觉知,而盘腿啦、调呼吸啦,只是为了提升你观和照的能力,而不是修行必需的,因为,修行的目的不是你会盘腿了,而是你要通过观、照等,达到觉悟。
 
许多人总喜欢去拜上师、找名家,喜欢一些形式主义的东西,殊不知在宇宙自然面前我们都是无明的个体、大隐隐于市,真正的核心不在他处,只在自己和宇宙万物间。
 
类似这样带给我诸多思考的段落在书中有许多,既有治病原理,也有生命哲学,其中收获最大的当属关于木火土金水的认知。

 
原来肝心脾肺肾与木火土金水不是盲目的对应关系,原来生与克是相辅相成的,当我明白了其中原理,中医于我来说仿佛变的高了一点、活了一些,有点开朗、有点透亮,因此将这份收获分享给同样爱好中医的你。
 
1、五行内涵
 
书中讲到,《尚书》是最早论述五行的书籍,它说“木曰曲直,水曰润下,火曰炎上,金曰从革,土爰稼穑”。
 
如此读来有点晦涩,其实总体原则就是在告诉我们,木火土金水不仅是五种物质,而且是蕴含在这五种物质中的属性、运动趋势等。通过木火土金水的属性就可以了解肝心脾肺肾的运行规律。道法自然、万事勿过度就是生命运行的最大真理。
 
具体来看:
 
(1)木曰曲直,直代表上升,曲代表横向发展的力量,没有曲,木生长太过,则易折断。
 
在中医里,肝对应木,肝的运动方式就是“曲直”,倘若一味地生发,就是“肝阳上亢”,人就会头晕、目赤等。所以,肝不是越生发越好,而是要有度。
 
(2)水曰润下,下是水往低处流,润在温,不是水能润人,而是水产生的气润人。
 
在中医里,水对应肾,肾在我们身体的下部,若肾水一直往下,人就特别容易腿肿、脚肿,但生命的本性是不允许这种病态的,改变这种病态的就是水的温润之性。
 
肾水升腾还有一个重要的表现就是“肾液为唾”。现代人口干舌燥,就是肾的润上功能丧失,也就是阳气不足,寒水不能润。所以,干燥症不是缺水,而是真阳虚,治疗此症一味地滋阴就不对,而应扶阳。
 
(3)火曰炎上,上是火的动能往上走,炎是火的热性。
 
在中医里,火对应心,心火的本性是上升,但如果一个劲儿的上升,生命就毁了。肾水下行,心火要下照肾水,如此才能够心肾相交。
 
心肾若不相交的话,就是心火上炎、肾水下泛。心火上炎就会舌红、头胀、头晕;肾水下泛就会腿肿、脚肿,人体就会得大病。这时候若用消炎药,在上就杀伐了心火正气,在下则损耗了肾精。
 
由此看来,火在正确位置发挥作用就叫正气,而不在正确位置到处指手画脚就是邪气。那么,它为什么会离开正位变成邪气呢?主要原因在于,有别的东西占据了它的位置,如寒邪,如同鸠占鹊巢,鹊只好到别处哀鸣。
 
因此,治疗邪气的方法不是杀伐,也不是简单地用寒凉药灭火,而是应该引火归元,将寒气驱逐出去,把虚火、邪火引回本位,让浪子回了头,变邪气为正气,才是治本之策。
 
(4)金曰从革,从是一个人跟着一个人为从,革是革命、改变,所以金有两个相反的特性,要么肃杀、要么保护,犹如金属武器既可以保护自己,又可以抵挡外邪。
 
在中医里,金对应肺,肺主皮毛,皮毛对生命、阳气是一种保护;而肺又主肃降,就是指肺的肃杀之气。
 
(5)土爰稼穑,稼就是种植,穑就是收割,有种就有收,有去就有回,这就是土德的创造性和再生性。
 
在中医里,脾对应土,就是只要你吃饭,它就会化成精华来滋补你的生命,守护你的生命。

 
2、五行生克
 
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
 
许多人可能都会背诵以上的五行生克,但究竟什么是生,什么是克,可能理解的就不到位了。
 
书中讲到:生,是让你生命成长的东西,生者为母,被生者为子,母亲都要耗散精力给孩子;克,是保护你生命的东西。
 
举个简单的例子,所有人都讲补肾,但补肾须知肺金是肾水之母(金生水),所以要想肾强大,就不只能在肾上做功夫,要懂得强肺,母壮子肥。
 
同时,土生金,强肺要从脾胃入手,脾胃生气血,气血足了,肺也就有劲儿了。再者,土克水,脾土强大了,对肾的保护作用增强,也就固摄住了肾精。
 
五行的核心就在于中庸,过和不及都不可。太过收不住,不及提不起来,只有恰到好处,才是生命的最好状态。
 
书中还举了关于心脏病的一个例子,说:西方人发现一个秘密,凡是犯心脏病的人,牙龈都先出问题,他们不知道原因,但从中医角度来讲,火生土,也就是心是脾之母,若儿子脾先病重,则母亲的日子必然不好过。脾的外象就是牙龈,所以牙龈不好早晚会造成心脏问题。
 
现在很多人的心脏病都是因为先误诊为脾胃病,老觉得心窝底下有掣痛,但到医院去,又一律按胃病治,而忽略了心脏的问题。
 
中医认为人的身体就是一个整体,任何地方出现问题了绝不是一个点的事儿,要善用五行生克,站在整体角度,寻根溯源,综合提升。不治已病治未病,当已病发生时,要先固摄未病、固摄先天元气,元气足后,自然出兵解决。

 
3、五行养生
 
结合五行生克原理,在四季养生中,要重点从以下几个方面做起:
 
春天养脾。肝木克脾土,春天主生发,木气过,则伤脾,黄色益脾胃,因此春天好好吃粮食就是养脾胃,如黄色的小米粥。
 
夏天养肺。夏天是心火,火克金,肺为金,火气太旺,就伤肺。同时,夏天天气热,气机都散在体表,里面不足,脾胃弱,因此夏天最忌讳喝冷饮,喝冷饮就是寒上加寒。白色润肺,夏天可以多吃一些白色的食物。
 
秋天养肝。秋天是肺金,金克木,所以秋天要养肝气。青色养肝,适当吃酸可清肝泻火。
 
冬天养心。冬天肾水当令,水克火,所以冬天要养心气,红色补心。
 
元气藏于肾,四季都应该固摄肾精,黑色补肾。
 
当然以上只是在我们身体健康时的一些基础养生方法,适应四季四气养生可能会事半功倍。
 
但是当身体出现疾病时呢?我认为书中有一种理念很好,那就是要先发病,当鸠占鹊巢之时,只有把鸠先赶走,鹊才能回归,各种滋补方法也才能够发挥作用。寒邪不走,营养到来,运化不了,就有可能慢慢积聚出一系列实证,如囊肿、结石,甚至癌症等。
 
中医学实在是博大精深,阅读中医、学习中医就是一个了解生命哲学、自然奥秘的过程,既强身健体又愉悦身心,实属人生一大幸事。
 
以上就是我阅读《曲黎敏精讲<黄帝内经>》一书的收获,对五行生克有了初步了解,也明白了养生要巡道而行。春夏秋冬,生长化收藏,适者才能够生存。
 
人生不过气血二字,气血旺则身体健。养生很简单,“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”。好心态、好气血,就会有好身体。